这一天，风和日丽。
这一天，群情激动。
这一天，昌这个地方的民众将亲自见证一场特殊的辩论大赛。
特在何处？
特在这种辩论是极难遇到的，说他是百年罕见一点儿也不稀奇。
特在这种辩论不是世俗间普通人之间的争辩，而是一种学术方面的交流辩论。
特在这样的学术辩论，是在僧侣之间进行的，而且对公众开放。
特在这是大夏官府主导支持下的一项远古项目。
世俗之中罕见，比哈雷慧光顾地球还要罕见，官府主导，历史悠远，据说，所有的皇室成员包括大汗在内，各部落的君长们，都会来看一个新鲜，又是对外免费开放的性质，这一天，周围的民众们都会从四面八方涌来观看坐听，场面就像赶集一样热闹，同时这也是统治者难得的一个与民同乐的机会，而且，里面还有一些功利的性质在内，一些狗血的情节在里面。
扎玻的论文已经在城门口张贴有两天了。
这两天，人们都在谈论着这论文的事情，好多好事者将这论文摹写了下来，当然不是拿来收藏的，而是躲在家里，查经翻典找刺儿。
按照老规矩，凡是有指出这论文有一字不符合义理者，写这一篇论文的论主就会被斩首示众。
这条规矩立出来，不仅仅是官府方面的作秀，至少不全是为了论主的名气着想，而是统治者们对于精神信仰这一块看得死死的，唯恐一个不小心，邪门歪道就会见缝而入，动摇立国之根基，国民之信仰。
正因为立此规矩甚为严厉，导致这样的辩论大赛一般都是百年才出现一次，甚至几百年都没有。
世上吹牛皮的甚多，立怪论的人也不少，装逼格的大有人在。
名才相当的人不多，真正有料的人也是不多。
有实学又有胆量的人更是少之又少。
有实学又有胆量的和尚那是少之又少里面的少数。
所以，几百年，甚至几千年才出现一次这样的辩论赛很正常，正常不过了。
这种辩论赛就是僧侣之间的辩法大赛。
争论的是一些形而上学的性性空空的哲学理论，一般人也是听不懂，看不明白的，可是并不会因为这样，让大家少了前来观礼的兴致。
因为看热闹的心态本是人的一种天性，经常看到盲人在大街上乱窜，在茶楼，在饭馆，在酒肆，说某某女子长得如何如何好看，说某某将军如何如何地英勇善战，评说得就如亲见一般，那些听瞎子评书的看客们更是如此，回头就向老婆孩子讲述着瞎子所说的故事，有想象力的更是添油加醋一番，吹得比瞎子还要厉害。
比如这一次辩论大会还没有开始，人们就已经开始在传开了，说得最多的就是，这个扎玻大师是一个什么样的人呢？不知道和尚在死的时候会不会像平常人一样对这个有形有象，有吃有喝，能玩能乐的人间依依不舍呢？
当然，有人是抱着看和尚是否会血溅当场来的。
有人是抱着重在参与，顺便看看能不能在论主的文章上面挑挑刺，证明自己的与众不同来的。
有不少人是自己都不明白为何要来，只是看着别人都往这边凑，他也就跟着围过来了，一看热闹，竟然舍不得回家吃饭了。
有少数是抱着解惑的目的来的，这是一群有着科学家潜质的人群，为了一个答案，他们可以走上十万八千里，到异国他乡去求取真经。
也有一些高僧大德有着不得不来的理由，第一，他们是受邀佳宾，是座上客。第二，这个论主一般是他们的前辈，或者是同辈中的姣姣者，这个面子无论如何也是要给的。第三，大家同在一个圈子里面混，抬头不见低头见，彼此之间帮衬一下这是再正常不过的事情了，当然一些暗厢操作的事项，大家都心知肚明，没有必要说出来让公众知道。
有阳光的地方总能找到黑影的存在，有利益的地方没有诸如潜规则，暗厢操作之类的，说出来都没有一个人相信。
来的更多的看客就是这个论主的粉丝了。对于论主来说，他往往代表着这方面的权威，这些个粉丝多是忠诚的佛教徒，他们对扎玻大师投入了忠诚的感情。
另外的就是各个部落的君主们了，他们的现身，本身就代表他们是扎玻大师的支持者，也许他们本来并不信佛，不过这没有关系，部落里面有人信就够了。
除此之外，占主要的就是反对派了，任何学术都是这样，分成了各种各样的派系，有些有明显的分歧，有些则不明显，历史上也曾经出现过强从一理的事情，这多多少少会让持不同观点的人的心中有些不服气，百家争鸣，百花齐放才是值得称赞的方针。
来观看的人当中也有一些人是不情不愿地来了。
比如钱权，他就不愿意来，这样的好天气他宁愿在坑上睡大觉，反正他又不是主角人物，就让那个扎玻老和尚去大战群儒吧！周公都比他们要可爱多了！
只不过钱权不得不来，因为大汗说这是一场皇室跟部落君长们的较量，只许胜不许败，钱权不想参加也得参加，而且，这个辩法大会结束后会在现场进得全民公投，再次投票选举大国僧的人选，竞争者就两个，一个就是老国僧扎玻大师，一个就是小国僧钱权，也就是玄玄法师。
“全民公投？你咋整出这个新玩意来的？”钱权明白这个后世里面的词儿，竟然会出自于一个草原部落联盟首领的金口。
“投票，选举，公投基金，民主，自由，银行......这些个新词汇不是你跟阿怒提这些小字辈们在这几天中常用提高到的吗？”大汗半眯着眼，笑哈哈地说道。
钱权一听，冷汗淋漓，“哇靠，我跟朋友间吹牛打屁说悄悄话你老人家都装进耳朵里面去了，看来，大汗你一点都不老啊！”
全民公投，我靠，这还是我所认知的隋唐时代吗？
钱权大为惊异，这个古人的创造力，想象力令他把心都掉进了嗓子里头去了。
当然同钱权一样不情不愿地到场的还是大有人在的。
比如对面抱着小孩的大婶，这个小孩子对着和尚们的热闹有着天生的抗拒力，他在大婶的怀里又哭又闹的，这个大婶却在跟另一个大婶热情的交谈着眼前的戏码，至于小孩子，让他去哭闹吧，闹累了，他也就该在大婶的怀中打嗑睡了。
还有另外一些半大不小的孩子也在使劲地想挣脱妈妈的双手，“妈姆，我要去听瞎子张讲戏去，上回听到隋炀帝江都遇难，李密童山败宇文化及，比听这些和尚念经有趣多了！”
女人斥责道：“小孩子你懂个屁啊，成天听些杀来杀去的书评，这张瞎子一天到晚睁眼说瞎话你们也相信啊？”
小孩子不敢顶嘴，只是鼓着腮帮稚声稚气地说了一句：“可是这帮和尚在争论啥东东的，我是一句也听不明白啊？”
女人说：“妈妈也不懂啊......阿弥陀佛，罪过，罪过！”
小孩子不理解，“不懂你还在这儿听，搞不明白啊，你们大人是怎样想的，这么无趣的事竟然还有这么多人来听？”
钱权一看，也确实是这样一回事，人山人海，比在茶楼酒肆里面听评书的人多了不知有多少倍了......
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